河南省历史文化名镇
大营镇
宝丰县大营镇位于河南省中西部，是宛（南阳）洛（阳）古道重镇，已有2700年的历史，是隋唐以来豫西鲁、宝、汝三县交界处商品物资的重要集散地，曾因市井繁华有过“双城”之美称。207国道和南石线穿境而过，南行110公里可过历史文化名城南阳，北走100公里可至九朝古都洛阳。镇域内有国家级文物保护单位“清凉汝官窑遗址”、市级文物保护单位寿峰寺、县级文物保护单位关帝庙、上李庄窑址等名古迹。同时保存着许多明清及民国时期的传统建筑，如：山陕会馆、王之晋旧居、邢老商老宅、苏英臣老宅、王栓柱老宅等，这些建筑结构严谨，气势恢弘，石刻、木雕、砖雕工艺精巧，集中反映出明清及民国时期豫西民居的建筑风格和工艺水平，具有很高的历史研究价值。
一、大营镇概述
大营镇位于宝丰县西部20公里，伏牛山脉边缘的浅山地带，全镇辖38个行政村，54个自然村，198个村民小组。全镇面积64平方公里，人口5.2万，是宝丰县的第一人口大镇，是全省首批被命名的“中州名镇”。 矿产资源主要有主焦煤、铝粘土、铁矿石、伊利石等十余种，是河南省西部优质主焦煤集中产区之一，文化底蕴深厚。清凉寺汝官窑遗址被学术界称为第二个“兵马俑”，是全国重点文物保护单位。仿汝瓷制品品种繁多，工艺精湛，可与宋代汝官瓷媲美。汝瓷烧制技艺被列入全国非物质文化遗产名录。1958年，大营镇荣获周恩来总理亲自签发的“全国社会主义建设先进单位”奖状；1988年，被省建设厅命名为“中州名镇”；1991年，被省委、省政府授予“发展农村集体经济先进单位”；1992年，被国家建设部确定为“全国小城镇建设试点镇”；1995年，被省、市确定为“改革发展建设综合试点镇”；2000年，被省政府确定为“小城镇建设重点镇”；被省文化厅命名为“河南省文化先进乡镇”；2010年，被省绿化委授予“全省造林绿化模范镇”，连续十年被评为“全市综合经济实力二十强镇”。2013年6月，大营村被河南省住房和城乡建设厅文化厅、财政厅公布为“河南省传统村落。”
二、历史沿革
大营镇历史悠久，春秋时期形成村落，隋唐称青岭镇。《宝丰县志》（清乾隆）“青岭镇”条有：“《宋史食货志》：提辖京西矿冶，此当政和初。因青岭镇界产玛瑙，宝货兴发，蒙朝廷赐名‘兴宝镇’。宋代瓷业繁盛，商贾云集，宝货兴发，有“清凉寺到段店，一天进万贯”之美誉。金代称汝南镇，元初遭兵燹，几成废墟。明代因兵屯和移民数量较多，洛阳中护卫所营地设于此，号称大营，制名永宁乡。清代称丁屯里大营，属汝州管辖。1935年，插花地界划分，大营划归宝丰县。解放后称宝丰二区大营镇。1957年由镇变乡。1961年称大营区，1983年改称大营乡，1985年复称大营镇。
三、汝窑遗址
（一）清凉寺汝官窑遗址
清凉寺汝官窑遗址位于大营镇清凉寺村及韩庄村。遗址呈不规则的长圆形，面积约133.2公顷，该处是宋、金、元代以来烧造历史延续数百年的重要制瓷场地，是北宋五大名窑之一，北宋晚期，专为宫廷烧制御用瓷器，有“名瓷之首，汝窑为魁”之称。
窑址出土有宋、金、元不同时期文物标本近200万件（片），其中御用汝窑天青釉瓷片和素烧器残片达100多万件（片），可复原约5000件，有不少器形、釉色、状饰在传世品中罕见。器物种类有碗、盘、碟、盆、钵、洗、盏、盏托、盒、套盒、壶、瓶、罐、樽、薰炉、三足筒形器和器座等。釉色以天青、淡天青为主，青绿釉也占一定数量。
从1987年至2002年，经对遗址进行八次考古发掘，最终找到并确认为汝窑遗址。该遗址2000年9月被河南省人民政府公布为省级文物保护单位；2001年6月被国务院公布为第五批重点文物保护单位；2005年被财政部、国家文物局列入全国100处重点大遗址保护项目；2006年被国家发改委列入“全国抢救性文物保护设施建设‘十一五’规划”；曾被评为“七、五”期间全国十大考古新发现，2000年度全国十大考古新发现和二十世纪河南十项重大考古发现。
（二）上李庄窑址
上李庄窑址位于大营镇上李庄村东南。该遗址为宋代窑址，面积约8.3万平方米，文化层厚1-2米。采集瓷片胎骨淡灰，釉色为天青和豆青色两种。1982年2月被宝丰县人民政府公布为第一批县级重点文物保护单位，2004年7月宝丰县人民政府公布了县级文物保护单位保护范围。
四、历史传统建筑
(一)关帝庙
关帝庙又名山陕会馆，豫西军工处兵工厂二分厂，于1948年6月在此设总厂址，为解放战争提供了大量的武器弹药。位于大营镇大营南关村南部。该庙始建于清代，坐北朝南，前为卷棚一座，面阔三间，进深二间，灰瓦顶，有明柱六根，狮形或覆盆柱础。正殿一座，面阔三间，进深三间，歇山灰瓦顶，檐下施龙首形斗拱，殿内明柱八根，覆盆形柱础。关帝庙内的墙壁上嵌有“雍正八年的功德碑”一通。两座建筑相距较近，均坐落在一石砌台基上。
（二）大营吴水旺老宅
大营吴水旺老宅位于大营镇大营六村。清代建筑，原为阁楼式建筑，现改建为一层正房三间。坐北朝南，面阔9.6米、进深5.8米，面积56平方米。墙体青砖、青石混砌。室内有明柱2根，木制门窗，硬山灰瓦顶。正堂后墙上方镶嵌康熙书法碑，该碑原为清康熙帝赐翰林侍讲吴垣之横幅，后勒石奉于吴家之御书阁上。碑宽1.1米，高0.6米。碑文为御书米芾诗一首：风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。人间欲知云和态，听取新诗玉管声。为县级文物保护单位。
（三）寿峰寺
寿峰寺位于大营镇李坪村后窑自然村西部。该寺始建年代不详，明万历四十年（1612年），清道光二十五年（1845年）重修。现存正殿一座，面阔三间10米，进深6.6米，硬山琉璃瓦顶，檐下施斗拱。偏殿三间，坐西朝东面阔9米，进深4.5米，均为硬山灰瓦顶。清《宝丰县志》有记载。二门墙上嵌有清道光重修寿峰寺碑刻5通。
（四）大营王之晋旧居
王之晋旧居位大营镇大营一村中部。该宅是明代崇祯年间兵科给事中王之晋所建，现存主房一栋，三间二层。坐北朝南，面阔三间9.6米，进深5.4米，建筑面积104平方米。主房已改建，硬山灰瓦顶，墙体青砖垒砌，地基青石。
（五）大营邢老商老宅
大营邢老商老宅位于大营镇大营一村中部。该宅建于清代，现仅存南屋三间，坐南朝北，面阔3间10米，进深5.5米，建筑面积55平方米，硬山灰瓦顶，墙体青砖垒砌，门框上有匾一块上刻有“吉星高照”。该宅对研究清代民居建筑提供了实物资料。
（六）大营王丰西老宅
大营王丰西老宅位于大营镇大营一村中部。该宅建于清代，现存主房一栋、西厢房一栋。主房坐北朝南，面阔三间10米，进深5.5米，西厢房面阔三间10米，进深5.6米，总面积105平方米。硬山灰瓦顶，墙体青砖土坯混砌而成，木质门窗，地基为青石。
（七）大营苏常聚老宅
大营苏常聚老宅位于大营镇大营一村中部。该宅系清代建筑，坐西朝东，五间二层，面阔16.5米，进深5.5米，建筑面积为182平方米。地基青石，墙体由青砖垒砌而成。硬山式灰瓦顶。建筑南端一间是过屋，过屋的门上方有一石刻，上刻“吉星高照”。该宅对研究清代民居建筑具有一定实物资料价值。
（八）大营王栓柱老宅
大营王栓柱老宅位于大营镇大营二村东部主街路北。该宅系清代建筑，现存主房三间。坐北朝南，面阔三间10米，进深5.5米，建筑面积为55平方米。地基青石，墙体由青砖垒砌而成。有明柱4根，暗柱4根，出前檐，梁头处有雕刻精美的纹饰，前墙粉饰过。
（九）大营郭会仁老宅
大营郭会仁老宅位于大营镇大营二村东部主街路南。该宅系清代建筑，现存房屋一栋。坐北朝南，面阔三间10米，进深5.5米，建筑面积为55平方米。地基青石，墙体前墙为土坯，其它墙为青砖，木质门窗，硬山式灰瓦顶。后墙有一个圆券门，门上方有一匾。
（十）大营苏胜利老宅
大营苏胜利老宅位于大营镇大营二村中部主街路北。该宅为清代建筑，现存南屋3间（含一间门楼）。坐南朝北，面阔三间9米，进深一间5.5米，建筑面积为50平方米。大门圆券门，上饰有砖雕，青石地基，墙体为青砖土混砌，木质门窗，硬山灰瓦顶。
（十一）大营苏英臣老宅
大营苏英臣老宅位于营镇大营二村中部主街路北。该宅为清代建筑，坐南朝北，原为一进院，现仅存门楼和邻街厢房共三间，面阔三间10米，进深5米，建筑面积为50平方米。大门为圆券门，上饰有砖雕门罩，门罩上方有方形门额。两山均有墀头，墙体为土坯、青砖混砌，木质门窗，硬山灰瓦顶。脊兽文革时遭人为破坏。该宅曾做过大队食堂，至今还有“公共食堂”字样。
（十二）大营李根发老宅
大营李根发老宅位于河南省大营镇大营二村中部。该宅为清代建筑，现存南屋3间（含一间门楼）。坐南朝北，面阔三间10米，进深一间5米，建筑面积为50平方米。门楼两山均有砖雕墀头，门上方有木雕门额，脊兽残损严重。土坯墙体外包青砖到顶，木质门窗，硬山灰瓦顶。该宅对研究清代民居建筑提供了实物资料。
（十三）大营吴玉庆老宅
大营吴玉庆老宅位于河南省大营镇大营二村中部主街路北。该宅建于乾隆28年（1763年），现存主房和南屋各一栋。该宅坐北朝南，主房三间二层，面阔10米，进深5.5米；南屋4间，两端为门楼和过屋，面阔13.2米，进深5米，建筑总面积为176平方米。地基青石，主房由青砖垒砌而成，南屋墙体由青砖和土坯垒砌而成，木质门窗，硬山式灰瓦顶。主房梁架上有“大清乾隆28年”字样。大营人民公社曾在此办公，至今过屋大门上还保留有“为人民服务”几个大字。
五、其它古迹、古物
（一）王氏祖墓
王氏始祖于明洪武年间随军落户大营时系“百夫长”，天启年间王宾诰封为文林郎，加增兵科左给事中，王宾之子王之晋历兵刑户三科都给事中，他们的先茔紧依大营桓河南岸。相传先茔内多有石人石马猴等雕石装饰。因结怨于牛金星，义军陷宝丰城时被毁。清中叶，王氏族人又在坟内广植白杨，林木茂盛，荫森遮阳，被称为“杨树坟”。
（二）吴垣墓
翰林翰院侍讲学士吴垣疾终于密云工所，葬于大营东三里宁庄村桓河北岸，由德州太常孙勷志其墓，嵩阳侍郎景公状其行及杨笃生墓表于随后，里人以此为荣，附以离奇神话传说。吴垣幼年读书时，以偶然机会救下了遭受天劫的品纯阳（吕洞宾），吕很感激，数次度他成仙而未成功，吴垣病故，吕为报答他，替他看一茔地，系兔子擂鼓鱼打锣地，点穴时，有一野兔因受惊跳上鼓面，适空中一白鹤叼一小鱼，飞到下边闻喧闹声受惊丢下小鱼恰落在锣面上，与葬人认为正是穴位，破土挖掘，吕嘱吴家人，要墓成后，午夜下葬。吴家拟于次日吊窜齐集时殓埋。谁知桓河南岸有一关帝庙，在半夜间把庙迁占穴位，吴垣墓只好于庙下重表挖穴安葬。关帝庙搬迁晚上，宁庄、李文驿村的耕牛都浑身是汗。
（三）庞家坟
相传大营吴宗孟任清康熙年间工部屯田清吏司主事时，与庞应荐友善，后庞定居大营，殁后卜葬于大营东南两公里何庄村，与吴氏坟相望，其孙庞鸣凤于其坟再事修整，立碑数幢，雕有石人，庞凤鸣死后迹葬于此，解放后墓碑被被毁。
（四）半副銮驾
王之晋仕明官至兵部左给事中，由崇祯帝赐给半副銮驾以示恩宠。吴垣仕清曾任检讨使职，与修国史及检录御纂诸书，荣归时，由康熙帝赐给半副銮驾。该王、吴半副銮驾堍藏于本氏祠堂。解放后，由县文化馆收藏。
（五）一幅圣旨
甲申年义军陷京后，南明流亡政府福王朱崧荀安南京，改号“弘光”，策封王之晋为兵、刑、户三科都给事中。“圣旨”保存于王氏祠堂。解放后，由县文化馆收藏。
六、非物质文化遗产及代表性传承人
（一）汝瓷烧制技艺
汝瓷是中国五大名瓷之一，其特征是：青如天、面如玉、片如冰、质如乳、蝉翼纹、晨星稀、芝麻钉、釉裹足、香灰胎、玛瑙釉、体轻巧、内含秀。观之含水欲滴，似玉非玉而胜似玉，在不同光线的照耀下，随光变幻、亮不刺目，使人能够领略到“雨过天晴云破处”的真正含义和赏心悦目的美感。南宋时，汝瓷就有“青瓷之首、汝瓷为魁”及“近尤难得”的记载，它曾是皇帝的御用贡品，不仅有极高的历史文化价值，还有观赏、收藏和科学研究价值，在世界青瓷史上占有重要的地位。
汝瓷产于宝丰，因宋代属汝州管辖，故称汝瓷。2000年，位于大营镇的清凉寺汝官窑遗址发掘后，让我国陶瓷界苦苦寻觅的千古之谜大白于天下。当年，汝官窑遗址被评为全国十大考古发现之一，2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。汝瓷的传统烧制工艺极其复杂，其烧制环节主要有：选料、制泥、制坯、素烧、施釉、烧制等。2007年，汝瓷烧制技艺进入省级非物质文化遗产，2011年进入国家级非物质文化遗产名录。
（二）大营牛铃铛
大营牛铃铛源于1804年，系大营镇三村杨氏家族所独创。当时，杨家的铁匠铺子传到杨黑妮手里时，经过多年摸索，他创出了独具特色的纯手工牛铃铛制作技艺，名气渐大，至目前经已经经历四代人，现在的传承人是52岁的杨顺庆。
杨家的牛铃铛皆为椭圆形，品种分大中小型号数十种，大的有8磅茶瓶大小，小的犹如酒杯，正常的多为茶杯大小。铃铛的椭圆顶部留有小孔，孔外有小鼻儿，用来串连小绳系于牲畜脖颈间，并由小孔处置一细绳通往铃铛内部，系上木核儿，晃动之时，叮当作响。杨氏家族牛铃铛制作雇用人工最多时达50多人，每天可生产1000多个，远销河北、陕西、湖北等省市。
（三）庙会
庙会俗称“古刹大会”，农历二月初八，是大营南岭玄帝庙（天爷庙）会。二月十九日，是大营西门外悉达寺会。三月初五是大营北五公里神应观会。三月二十日是大营东门外三官庙会。九月九日是大营东四公里祖师庙会。十月十日是大营西五公里古垛村中王庙会。这些庙会，都是以大营镇为中心，届时人山人海，车水马龙，商贾、匠人、杂耍纷纷集来，场面较大，时间较长，一般请有戏班一到二、三台不等，延续三日。搭有神棚香案，祭神许愿者颇多。人们借此机会寻友叙情，或购农具、生活用品。至今，这些庙会一般仍保留，并把四月初八、小满会、腊月初八等原有的会期，定名为“物资交流会”。唱戏祭神积俗已没有，市面较前更繁荣，但仅仅一天时间。
（四）大营集
在北宋瓷业鼎盛时期，大营镇是宛洛交通要道。大批“车帮”、“驮帮”把南方的粮食与北方的食盐（海盐），经由这里运贩各地，也把这里的瓷器、煤炭输往南北方，车水马龙，络驿不绝。据《汝州全志》记载：大营集属丁屯里大营，城南六十里，创自明隆庆元年（1567年），逢单日集。从字面可以看出，大营随着商业和手工业的不断发展，各地商人、工匠纷纷来此地经营或定居，客户又增多起来，促使要地区开发更快。至清代大营已成为“汝南第一镇”。当时在本地区经商者，多系陕西、山西、河北人，组成“山陕会馆”、“河北会馆”。现在，大营南关老街及新街东西，系商业区，呈丁字形，是附近百余个村的货物集散地。
（五）高跷曲子
高跷曲子，解放前，由大店头、大营等村镇的喜爱曲剧的人，各组织一个高跷曲子班，出演前，化有生、旦、末、丑等角色，在节日或农闲时期流动演唱，角色根据剧目剧情的变化而临时变更。所演节目有《柜中缘》、《余宽休妻》、《小姑贤》、《断桥》等，后由踩高跷转为搬上舞台。民国二十年后，曲子戏炽盛一时，李文驿、夏庄、店头、大营等村，都自发组织有曲子剧团，止目前，仍有不少村有这样的剧团，劳动之余，哼唱消遣。
（六）铜器社
解放前，大营的铜器社仅在农历十月一日（鬼节）及正月初五日（迎神节）活动。镇域内有铜器社5道，每道社配有大鼓两面、铜铙五至七对，铜镲五至七对，大锣两到四面，小锣十多个，边鼓两面。并有大彩旗数对，各社依次排列，最后由四人抬一神楼，在街上巡游，鼓铙声震人心弦，热闹非凡。解放后，铜器社配合运动，壮大声势，现在遇到节日，仍有演出。
（七）琥珀馍
琥珀馍是大营镇特有的风味小吃，其原料主要有：馍、时令菜、肉等，馍是大营附近百姓所特产的死面馍--不经过发酵，直接经过炭火烤熟的馍，肉是大肉即猪肉，菜主要有葱、青菜，佐料有盐、油等。制作方法是先将馍切成丝，然后将肉切碎，放入油锅内先炒5分钟左右，再将馍丝放入锅内盖上锅盖进行焖炒即成。琥珀馍的具体产生年代发明人无史料记载，据传为清朝时大营地区煤炭兴发，外地人来拉煤时多带饼馍，在农户家借水喝时，把馍放在农户家锅里炒炒而形成。琥珀现成为大营特有的民间小吃，外地人多慕名而来。
（八）省级非物质文化遗产传承人
王君子，1960年9月生，大营镇清凉寺村人，高级工艺美术师。2003年12月，被河南省民间工艺美术家协会授予“河南省民间工艺美术家”称号。2008年6月，王君子入选河南省非物质文化遗产项目汝瓷烧制技艺代表性传承人。
王国奇，1969年2月生，大营镇清凉寺村人。2011年4月被河南省人民政府授予第六届河南省工艺美术大师称号，2012年被确定为省级非物质文化遗产代表性传承人。
（九）市级非物质文化遗产代表性传承人
王学锋，1970年2月生，宝丰县大营镇清凉寺村人，河南省陶瓷艺术大师。2011被市人民政府公布为市级非物质文化遗产代表性传承人。
李布托，大营镇清凉寺村人， 2011年11月被市人民政府公布为市级非物质文化遗产代表性传承人。
七、建筑特色及价值评估
（一）建筑特色
大营镇明清时期的住宅有“关帝庙”、“ 吴水旺老宅”、“寿峰寺”、“ 王之晋旧居”、“邢老商老宅”、“王丰西老宅”等，这些传统建筑形成较早，有些建筑风貌完整，有些选址和格局保持传统特色，有些是非物质文化遗产活态传承，拥有较丰富的传统资源、具有一定历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值。
1、建筑规模：大营老街及期一些村内现存不少明清时期的传统建筑，其环境风貌基本扣持了传统格局，在面积有尚有一定规模。这些建筑集中连片大多分布在大街南部，建筑为青砖硬山灰瓦顶，木制门窗，保存较好，对研究传统建筑提供了实物资料。
2、建筑布局：建筑布局和形式，以北方四合院形式为主，融入了传统的一些建筑艺术风格，这种住宅的特点是按南北中轴线对称地安排房屋和院落。通常是把南向的房屋称作“正房”或“上房”，北向的房屋称作“倒座”，东西两侧的房屋称作“厢房”。房屋，一般都房高厅大，因此，多悬挂高大的挂轴。院子的四周都有封闭式的围墙，所有门窗均朝向院子。大门多开在南面围墙的东部，大门内有迎面的影壁（又名照壁），使外人看不到院内的动静。大门和二门之间称为“前院”或“外院”。在正房和厢房之间常用走廊连接，庭院里多栽有花卉树木。比较大型的住宅则由几个四合院组成，并在左右或后部再营建花园。
3、建筑材料：房屋墙体多采用“里生外熟”的砌墙办法，内墙土坯，外墙青砖，中连跋石，用白灰勾缝。也有门窗用青砖，中间用土坯的。椽子多为方形，瓦为青筒子瓦，地基为青石打磨后垒砌，有门墩，有过门石，窗、门上方、墙角用石条牵引。
4、雕刻工艺：大营镇的古建筑房屋多用木雕、石刻工艺，具有独特的历史文化价值，多用方形的花格木窗，在门窗、檐、檩等处，雕有飞禽走兽，人物花鸟等，在房脊上有烧烧制的陶泥五脊六兽等，雕刻工艺复杂，陶制工艺简单。
（二）价值评估
1、历史价值：大营镇传统建筑从明代一直延续到现在，多为硬山式灰瓦顶，有的墙里嵌入“吉星高照”石刻。对研究明清民居建筑提供了一定的实物资料，具有古建筑史学价值。这些建筑有的有明柱、暗柱，出前檐，梁头处还雕刻精美的纹饰，，对研究汝、沙河流域地域文化和建筑历史有着重要意义。
2、艺术价值：大营镇传统建筑布局体现出朴素的审美价值观。这里有“王喜臣盖房子--结实、好看、不要样”的乡土歇后语。是说一个叫王喜臣的人家里盖房，对领工的说出盖房的要求标准，听起来尺度似宽，仔细体味，后半句是多余，引起工匠反感，留下这句口实。同时，这些传统建筑大多都有木雕、石雕，有刻画、有镂空，手法变幻多样，构思奇巧，主要表现在两个方面：一是雕饰范围扩大，雕饰部位增多了，如枋木、平台挂檐板，梁枋透、月梁及各种内檐构架的附件；二是雕刻内容从花卉、神兽，扩大到各种吉祥图案、人物图像、历史故事、民间戏剧等，艺术水准相当高。
3、科学价值：大营镇的传统建筑风格是豫西南丘陵地区的代表，不仅反映了中国北方民居的特点，同时又有当地风格遗存，尤其圆券门，砖雕，石雕的运用成熟度，为研究明清时期的建筑提供了实物例证。
4、 研究价值：大营镇的传统建筑现存完好的不多，但大部分保存着创建时期的原有风貌，一些经过修复，但仍不失原有风格，是研究明清时期建筑的有力证据。
（三）汝瓷的文化特色及价值
汝官窑的烧造年代在北宋哲宗元佑元年（即1086年）到徽宗崇宁五年（1106年）的短短20年间，目前仅有的70余件传世品，，因此有“黄金有价、汝瓷无价”之说。汝瓷具有很高的观赏、收藏和研究价值。汝瓷是我国青瓷发展史上一个划时代的重要标志，向以素静典雅著称。
汝窑瓷器做工精细，造型古朴大方。土质细腻、胎骨坚硬、色成青灰。釉色丰富，有天青、粉青、天蓝、月白等。世称“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵”。
2002年3月，“中国特种邮票--汝官瓷瓷器”特种邮票发行；2005年3月，汝官窑遗址被国家发改委、财政部和国家文物局确定为全国100处重点保护大遗址之一。
2014年3月公布为河南省第六批历史文化名镇。